Introduction in Images (For those without Chinese Characters) 巴哈伊简体字首页
「地球乃一國，萬眾皆其民。」--- 巴哈歐拉
何謂巴哈伊
為甚麼又來一個新宗教
巴哈歐拉是誰
巴哈伊教義是甚麼
巴哈伊教現況
何謂巴哈伊
「巴哈伊教」或稱「巴哈伊信仰」，英 文名稱Baha'i Faith，根據「大英百科年鑑」統計，這個創 立於1844年的宗教是目前全球成長最快速的獨立性宗教之一，其傳播的廣泛度僅次於基督教，達到204個以上的 獨立國家與疆土，比伊斯蘭教與佛教都廣泛得多。
「巴哈伊信徒」英文稱Baha'i，即「 巴哈歐拉之追隨者」之意，全球800種以上的語言皆採音譯，因此發音皆相近。
巴哈伊教傳入國內甚早，據載1862年 就有信徒到達上海經商。早期的中國教徒多為赴國外求學或受訓的學生，1921年一位叫廖崇真的學生成為教徒 ，他在回國後任廣東省蠶絲改良局局長，並於1924年將美籍教友Martha Root引薦給孫中山。Martha Root女士曾將巴 哈伊教傳揚給全球各國數十位的領袖、貴族與政要，英國維多利亞女王的孫女羅馬尼亞皇后瑪麗即接受本信仰 ，成為其堅強的支持者。1923至1924年間，前清華大學校長曹雲祥先生接受巴哈伊教並留下多本的譯著，1945年，上 海名嬡及外交圈名人顏雅清女士於美國加入信仰並協助信仰加入聯合國外圍機構。
至於台灣方面的發展，根據記載， 1935年即有教徒來台經商，真正有外籍教徒來台定居的則是1954年的蘇洛曼夫婦。他們選擇台南落腳並於1956年 成立全台第一個的巴哈伊教分會。1967年台灣總會成立，1970年成立法人，正式成為9個合法的宗教之一。
印度新德里的巴哈伊靈曦堂
為甚麼又來一個新宗教
中國人素來相信「五百年聖人出」的 道理，從人類宗教史來看，這個概念也大致成立，每個宗教出現的間隔約在五百至一千年之間。佛教立教至基 督教立教歷經約五百年，基督教立教至伊斯蘭教立教歷經約六百年，伊斯蘭教立教至巴哈伊教立教歷經約一千 兩百六十年。這些宗教都是好的，它們的出現都在教導人類向善。但這些宗教每個都有它不同的時代使命。儘 管每個宗教都在教人修身養性，但每個宗教研究起來是有時代特色的。基督教以前的各宗教大致著重在內修和 睦群，但在基督教之後城邦的群體倫理始確定，伊斯蘭教之後國家的概念始成立，而巴哈伊教教義則明顯在塑 造全球一體的秩序，巴哈伊教的使命明白說就是要促進人類一家，建立世界和平。這種模式細加研究就可以看 出，每次新宗教昌盛，當時的文明就會跟著進步。這顯然不是偶然，甚至可以說一種是必然。猶太文明、佛教 文明、基督教文明、伊斯蘭教文明都是具有歷史性里程碑的偉大文明，這絕非意外，相反的，這種文明的進程 是一種必然的演進，而宗教則扮演了一種不可少的催化劑角色。今天人類全球化的進程，必須有人提供一種放 諸四海皆準的新倫理，否則新文明的形成必不可能。巴哈伊教的教義提供了新時代一個明悉的倫理架構。
巴哈歐拉是誰
「巴哈歐拉」是一個稱號，它來自波斯 文，英文拼音Baha'u'llah，是「上帝的榮耀」的意思，祂的原名叫密爾薩•胡賽因•阿里Mirza Husayn Ali，是出生於 1817年的波斯貴族，也是創立「巴哈伊教」的先知，祂在36歲那年啟示了祂新時代的教義與律法，引發當時伊 斯蘭教教士的忿怒，遂造成祂一生的流放生涯。祂先後留放過伊拉克、土耳其及以色列，最後於1892年逝世於 今天以色列的阿卡城。
創教先知「巴哈歐拉」的靈殿正門
巴哈伊教義是甚麼
巴哈歐拉所啟示的時代性教義極富新
時代特色，因此當祂的教義在百餘年前啟示時，震動了整個波斯社會，造成巨大的社會和靈性運動，但時至今 日，祂那些教義中的許多部份已經成為今天許多國家與社會所遵行的做法，更多具前瞻性的教義更啟發了許多
深具遠見與洞察力的睿智之士所注目與思考的焦點，除了許多傳統的靈性教義如仁慈、慷慨、勤勞、忍耐、... 等等理所當然，無庸贅論外，茲揀選其中大義概要說明如下：
1.上帝唯一、獨一，不因各教給予 不同名字而有多重意義，因此「上帝」、「耶和華」、「阿拉」其實都是指那唯一、獨一至高的神，祂並不專
屬任何宗教，那唯一的神自始至終都與人類在一起。
2.宗教是同源的、相對的、演進的 。所有的正信宗教都來自上帝，上帝並會隨著人類的進步而在不同的時代派遣下新的先知以教導人類，使其文 明得以不斷進步發展，因此各宗教儘管表面不盡相同，但其靈性本質卻是完全相同的，因此宗教間不應相互排 斥而成為社會分裂之因，相反的，應該成為團結人類社會，友愛眾生的力量，任何違反這個原則的宗教都是錯 的。
3.每個人應獨立追求真理
「人必須自己尋求真義，捨棄模仿祖 先與對傳統形式的固執...」
從前歷史上的各宗教裏，人類屢次 見到宗教領袖分裂教團，誤導上帝的羔羊，導致許多的惡事和戰爭都假上帝之名而進行。現在在人類宗教歷史 上，世人第一次看到一位先知--巴哈歐拉--剝奪了傳教士和教士的固有領導權，使錯誤的宗教領袖再不能為 害人世。人類在追尋真理方面就必須依賴自己，今天人類社會進步，文盲大為減少，大部份的人都能自行研讀 經典，無須再聽教士講道，人類對上帝負有不可推卸的追求真理責任。
4.排除各種偏見
「巴哈歐拉的教誨之一就是人類一家 ，全人類都是祂的羊群，而上帝是仁慈的牧羊人。」
今日世界已如百年前巴哈歐拉所倡 言般成為人類一家的地球村，有了新秩序就需要新的倫理，各種文化、種族、語言、膚色、國家、宗教...等 的偏見都必須排除，才能建立起一個真正長久和平、繁榮的世界。
5.兩性平等
「人類如鳥有雙翼，一翼是男，一 翼是女。除非兩翼健壯且共同用力推動，鳥是不能飛向天空的。」「男女都是人，上帝視為平等，在神聖的創 造設計中互為配偶，相互輔佐。」
本世紀初才開始風起雲湧的女權運 動事實上在巴哈伊教創教之初就已經預見到。千百年來女權的被壓抑不只導致人口的半數長期處在不平等的待 遇下，且忽視了女性所能對人類的巨大貢獻。
6.普及教育
「凡教育其子女或任何其他兒童者， 就好像是教育我的子女一樣。」
今天全世界實施義務教育的國家愈 來愈多，這個措施對國家前途的推進和國民福祉的促進不僅至關重要，對全球文明的推動也是絕然必要的。巴 哈歐拉說在上帝的眼裏最大的罪惡之一就是不教育，可知教育在巴哈伊教和未來世界文明的演進裏的重要性。
「學校首應以宗教之原則訓練學生 ，使上帝之書所記載之賞罰原則可以防止他們作出不正當的事情，並以誡命之衣袍裝飾他們。但採用之方法應 不使兒童產生愚昧之宗教狂熱與偏見。」
7.科學與宗教並行不背
「上帝使宗教與科學成為吳人理解之 度。注意不要忽視這一神奇的力量。要把一切放在這天平上衡量...讓你的全部信仰與科學調和，兩者當無矛盾 之處，因為真理只有一個。」
有些人對宗教有些誤解，以為宗教 無異是迷信。事實上，正信的宗教是絕不迷信和愚昧的，相反的，我們可以從歷史上看到宗教促進科學進步的 許多例子，比如說，一千多年前伊斯蘭教建立起巨大回教文明之初，其統治者對文學、科學、藝術所投注的心 力比任何世俗政府都多，因此它能創造一個光榮無比的文明，不只在靈性上，也在物質上展現巨大的進步，遠 遠超越當時全世界各國。宗教沒有科學就會變迷信，科學沒有宗教就會變純物質主義，極為邪惡。
8.遵守法律，服從政府
「任何教區所在的教友須向當地的政 府表現忠誠、可靠與信實。」
「在巴哈伊教徒看來，服從政府是一 種主要的靈性與社會原則。」
今天的世界許多人慢慢的演變成藐 視統治者，排斥政府機構，儘管其因其來有自，但是不守法，不服從政府只會加速現況的惡化，於事無補。巴 哈伊認為，對現況的不滿應透過合法與正當的管道去改正，而非多數強迫少數，少數不服從多數，各行其是。
9.訂定國際間一種共同語言
當世界變得越來越小，人與人之間 、國與國之間的往來必不可免時，良好的溝通是至關重要的，因此一種共同的語言變成必要的工具，今天的全 球趨勢確實也是朝此方向前進，再沒有人可以否定。
10.制定國際間一種共同貨幣
當國與國之間的關係密切不可分時 ，其貿易自然需要透過一種共同的國際貨幣為交易媒介，這一點全球趨勢也是如此走向，沒有人可以否定。
11.設立國際間紛爭的仲裁機構
值此全球文明逐漸孕育，國與國間 的關係日益複雜的情形下，各種不同的爭執就不免會發生，因此這世界必須要有一個中立的仲裁機構來從事調 紛解難這項重要的任務。目前表面上看起來海牙的國際法庭是從事這項工作的單位，但是它卻缺乏一個執法的 能力，因此功能難以為繼，這點將來必會獲得改善。
12.用靈性方式解決經濟問題
「每個人都有維持基本生活條件的權 利，也就是生活的平等。...必須使貧窮消除，使每個人依其地位與職級的不同，儘可能的分享舒適與幸福。」
「談到自動的將財物佈施他人方面， 這種行為較平等為偉大，其重點在於，人不應視自己重於他人，反而應該為他人犧牲生命和財富，...」
全球經濟活動在經過長時間的蓬勃 發展後，我們雖然看到富裕確實在增加，但我們也開始看到貧富不均的現象變得益形惡化，這種情形雖然可以 透過立法設法解決，但問題的真正核心卻是靈性問題，因此，只有透過靈性教育，才能根本解決問題。
巴孛靈殿前方階梯花園各景
巴哈伊教現況
巴哈伊教雖然年輕，但它卻是最活耀 的宗教之一，它在全世界裏從事了許多社會經濟發展計劃，是聯合國週邊的非官方機構裏最受尊重的團體之一 。目前有數百個這類的計劃由巴哈伊教世界各地的教徒分別在全球各角落進行著。
1992年在巴西里約所舉行的世界環保 高峰會議裏，巴哈伊教代表全世界的宗教向大會發表宣言，有此殊榮的團體僅12個。會外的非官方組織活動， 巴哈伊教代表亦是主軸之一。
台灣也不例外，巴哈伊教的台灣分 會的巴哈伊環保處分別與農委會和教育部都有合作計劃，進行不同的環境教育課程，受益的老師不下4000人，學 生不下數十萬人。
本世紀名人對其評價
「我要向大家推薦，如果你聽到或看 到巴哈歐拉或阿博都巴哈的名字，不要把祂們的著作擺在一邊，要尋找祂們的書，並讓祂們那光榮、帶來和平 、創造愛的話語和課題沉入你們的心靈中，正如我一般。在人忙碌的生活中，似乎容不下宗教，或者他已經有 感到滿意的宗教信仰，但是這兩位溫文、睿智和仁慈的先生和所有的宗教都是相容的。找尋祂們，作個快樂的 人。」（羅馬尼亞瑪麗皇后）
「這些經典使我堅強，遠超過我所 能相信，現在我可以隨時充滿希望的死去，但我祈求上帝還不要帶我走，因為我還有許多工作要做。」（同 上）
「我全心的同情巴比運動，因為它 教導人們友愛、平等並用犧牲生命來服務上帝。」（哲學家托爾斯泰）
「巴哈歐拉的哲學最值得我們思考 。我將這本書還給你，好讓其他比我有空閒的盲人可以得到『神聖之光』而他們心靈可以『沉浸在永恒的愛裏 』。」（盲人教育家海倫凱勒）
「繼續你所做的事，傳揚這些人道 的原則，不要等待外交官。光靠外交人員不能帶來和平，...尋常人才能帶來全球和平。」（捷 克總統馬撒立克）
「自從我於1911年7月前往倫敦參加 第一屆種族大會後，我一直深刻注意巴哈伊教，我是在那裏第一次聽到巴哈伊運動及其和平要義的。我在戰爭 中和戰後都注意著它。巴哈伊的教義是與物質力量戰鬥時將靈性擺第一所絕對必要的靈性力量之一...巴哈伊 教義是靈性和人道最終要獲得勝利的偉大工具。」（捷克總統伊杜瓦德班尼斯）
「我對巴哈伊教有信心，因為它是 所有宗教的精髓，其基礎是在平等的地位上接受所有的種族，它可以滿足時代的需要。我堅定相信它會取代現 行世上的所有宗教並成為全人類的宗教。」（中國駐尼加拉瓜領事英先生）
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巴哈伊教最高行政教務機構「世界正義院」
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左側為「巴哈伊聖典研究中心」，右側為「巴哈伊文獻館」